اليحصبيّ التّطيليّ ، من أهل تطيلة ؛ ثغر من ثغور الأندلس . محدّث ، له رحلة وطلب ؛ ذكره محمد بن حارث الخشنيّ . 483 - سعيد « 1 » بن أبي مخلد الأزديّ . أديب شاعر ، أدركت زمانه ، وأظنّه غريبا . رأيت من شعره في الأمير الموفّق أبي الجيش مجاهد بن عبد اللّه العامريّ قصيدة أنشدنيها له أبو بكر عبد اللّه بن حجّاج الإشبيليّ ، ومنها [ من الطويل ] : أرى زمنا فيه المنافق نافق * وذو الدّين فيه بائر البزّ كاسده ترى المرء حلوا في الرواء ، فإن تصل * إلى طعمه تأجن « 2 » عليك موارده وما الناس إلّا الحلم والعقل والتّقى * وإلّا فسيّان المسود وسائده أما وأبي ، لولا المقادير لم يفز * بليد ويخفق ثاقب الرأي راشده ولكنّه حكم من الدّهر نافذ * فلا الحزم داعيه ولا العجز طارده 484 - سعيد « 3 » بن نمر بن سليمان بن الحسن الغافقيّ ، بيريّ ، من أهل بيرة ؛ من شرق الأندلس . سمع يحيى بن يحيى ، وسعيد بن حسّان ، وعبد الملك [ 99 ب ] بن الحسن المعروف بزونان ، وعبد الملك بن حبيب السّلميّ . ورحل ، فسمع سحنون بن سعيد ، وغيره ، روى عنه حيّ بن مطهّر ، وغيره . مات بالأندلس

--> - الترجمة منه . ولولا أن ابن عميرة الضبي في بغية الملتمس ( 819 ) قد وافق النسخة الخطية ، لذهبت إلى احتمال التحريف ، ولكنه بهذه المتابعة صار بعيدا ، فاللّه أعلم بالصواب . ( 1 ) ترجمه الضبي في بغية الملتمس ( 820 ) . ( 2 ) أجن : تغير طعمه ولونه ورائحته . ( 3 ) ترجمه الخشني في أخبار الفقهاء ( 435 ) ، وابن الفرضي في تاريخه 1 / 226 ( 472 ) ، وابن ماكولا في الإكمال 7 / 365 ، والقاضي عياض في ترتيب المدارك 4 / 266 ، والضبي في بغية الملتمس ( 821 ) ، والذهبي في تاريخ الإسلام 6 / 337 .